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人工合成蛋白質(zhì)有什么意義?


實(shí)驗(yàn)室k / 2019-05-15

       蛋白質(zhì)是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)之一。革命導(dǎo)師恩格斯早在一百年前就預(yù)言:“只要把蛋白質(zhì)的化學(xué)成分弄清楚,化學(xué)就能著手制造活的蛋白質(zhì)。”(《自然辯證法》)但是由于蛋白質(zhì)種類多,化學(xué)結(jié)構(gòu)又極其復(fù)雜,要人工合成并不是件輕而易舉的事。自一九五五年人們完全弄清了胰島素的化學(xué)結(jié)構(gòu)之后,我國科學(xué)工作者在辯證唯物主義世界觀的指導(dǎo)下,遵照毛主席關(guān)于“中國人民有志氣,有能力,一定要在不遠(yuǎn)的將來,趕上和超過世界先進(jìn)水平”的教導(dǎo),破除迷信,解放思想,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)造,經(jīng)過六年零九個(gè)月的艱苦工作,終于在一九六五年九月在世界上首次人工合成了具有全部生命活力的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素,從而使恩格斯的科學(xué)預(yù)見首先在毛澤東思想光輝照耀下的社會(huì)主義中國成了現(xiàn)實(shí),這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn),是戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想的偉大勝利。

       胰島素的人工合成不僅是自然科學(xué)方面的偉大成就,而且在哲學(xué)上也具有重大意義,它使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)生命,揭開生命奧秘的偉大歷程中向前邁出了一大步。生命的起源問題,從來就是辯證唯物論和唯心論斗爭的焦點(diǎn)之一,歷來的剝削階級(jí),為了維護(hù)他們的反動(dòng)統(tǒng)治,臆造了種種邪說,如中國的孔老二及其后來的徒子徒孫大肆宣揚(yáng)什么生命是“天”生的,是“神”創(chuàng)的;西方的唯心主義者則胡說,生命是“上帝”造的;還有的說,生命是由“生物體”和生命力”兩者組成的等等。辯證唯物主義者堅(jiān)決認(rèn)為,世界上決不存在超物質(zhì)的“神”和上帝”。生命是整個(gè)自然界的結(jié)果,是由沒有生命的無機(jī)物經(jīng)過億萬年的運(yùn)動(dòng)、演化和發(fā)展的結(jié)果?,F(xiàn)代科學(xué)告訴我們,自然界的發(fā)展過程,大體經(jīng)歷了這樣一些階段:
       無機(jī)物→簡單有機(jī)物→蛋白質(zhì)、核酸類高分子化合物→蛋白體→單細(xì)胞生物→多細(xì)胞生物→猿→人類。
       一八二八年有史以來首次用無機(jī)物氰酸銨人工合成了有機(jī)物尿素,從而證明了無機(jī)物和有機(jī)物之間并沒有不可逾越的界限,這是人類認(rèn)識(shí)生命的一次飛躍,也是對(duì)唯心論者的一次重大打擊?,F(xiàn)在我國首先人工合成了蛋白質(zhì),又突破了有機(jī)物與生物高分子之間的界限,再一次以雄辯的事實(shí)宣告了唯心主義者所臆造的“神”和“上帝”造人論的徹底破產(chǎn)。

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