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       很顯然，嘗試用量子理論來(lái)解釋化學(xué)的方法只能隨著量子力學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)，但是這種還原論方法的歷史卻由來(lái)已久。一般而言，還原論是指這樣一種觀點(diǎn)，即一門(mén)科學(xué)，比如化學(xué)，可以還原至更加”基礎(chǔ)性的”科學(xué)，對(duì)于化學(xué)而言，這種所謂的基礎(chǔ)科學(xué)即是物理學(xué)。還原論的核心概念是科學(xué)之間具有等級(jí)性，即更加基礎(chǔ)性的科學(xué)（通常是指物理學(xué)和數(shù)學(xué)）與被看作是行生科學(xué)或者副現(xiàn)象科學(xué)之間存在等級(jí)性，衍生科學(xué)從化學(xué)開(kāi)始，然后經(jīng)過(guò)生物學(xué)逐級(jí)傳遞至人類科學(xué)，比如社會(huì)學(xué)或者心理學(xué)。對(duì)于把人類心理學(xué)還原至神經(jīng)科學(xué)的這種嘗試我們并不陌生，這也得益于大眾媒體的傳播，不過(guò)與簡(jiǎn)化化學(xué)相互作用至物理學(xué)規(guī)律的嘗試相比，上述這種人類心理學(xué)的簡(jiǎn)化嘗試是從近代才開(kāi)始的。1669年，首位也是最著名的巴黎皇家科學(xué)院的終身秘書(shū)本納德·方特納爾（Bernard Le Bovier de Fontenelle），作了以下比較：

       通過(guò)可見(jiàn)的化學(xué)操作將實(shí)體分解成一定數(shù)目的粗略的有形要素，比如鹽、硫磺等。雖然物理學(xué)通過(guò)精密推測(cè)作用于原理并將它們分解成更加簡(jiǎn)單的原理，如同化學(xué)作用于實(shí)體并將它分解成以無(wú)數(shù)方式塑造和運(yùn)動(dòng)的更小的實(shí)體，這是物理學(xué)與化學(xué)之間的主要差別……化學(xué)的精神更加混雜，更加密集，這種精神更像是混合體，其中的要素彼此混合在一起，而物理學(xué)的持神更加清晰，更加簡(jiǎn)單，障礙較少，并且最終直達(dá)事物的起源，而化學(xué)精神并不通向事物的終點(diǎn)（終極現(xiàn)實(shí)）。

       隨著時(shí)間的流逝，方特納爾的歷史和科學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)失去了參考價(jià)值，然而他對(duì)化學(xué)精神與物理學(xué)精神所作的比較仍然十分中肯。事實(shí)上，許多科學(xué)家利用類似的論證來(lái)合理化物理學(xué)和化學(xué)之間的科學(xué)或者哲學(xué)任務(wù)劃分。因而，化學(xué)的目的通常旨在提供主導(dǎo)物質(zhì)轉(zhuǎn)變的原理，而致力于揭示大自然終極構(gòu)成及其行為所遵循的基本定律的卻是物理學(xué)。從這個(gè)科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典視角來(lái)看，化學(xué)家們面臨著一個(gè)選擇：他們要么接受正統(tǒng)的哲學(xué)觀并退居物理學(xué)統(tǒng)治的科學(xué)世界中的次等地位；要么起來(lái)造反，英勇抵抗強(qiáng)大的鄰邦科學(xué)的帝國(guó)主義野心。只要我們從與經(jīng)典本體論問(wèn)題相關(guān)的抽象認(rèn)識(shí)論角度去看待這類問(wèn)題，那么類似于化學(xué)家所面臨的這種兩難境地將牢固存在于科學(xué)哲學(xué)當(dāng)中。當(dāng)科學(xué)被看作一項(xiàng)本質(zhì)上統(tǒng)一的、緊密相連的事業(yè)，旨在解決已明確界定的終極本體論問(wèn)題時(shí)，物理學(xué)家自然會(huì)探求事物的純粹和完整形式，而化學(xué)家則看不到實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)之樹(shù)上的隱藏木材，那么當(dāng)仁不讓的物理學(xué)家與思想狹隘的化學(xué)家間的對(duì)立是很自然的事情。在實(shí)踐中，很顯然物理學(xué)家將總是處在科學(xué)知識(shí)的前沿，而化學(xué)家則注定是次要角色。

       然而，上述方式不是科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題唯一的呈現(xiàn)方式。在這里我們想要表達(dá)，化學(xué)家們是如何開(kāi)始界定化學(xué)自身的關(guān)于物質(zhì)的危機(jī)，以及如何開(kāi)始發(fā)展與化學(xué)實(shí)踐相關(guān)的對(duì)于倫理責(zé)任的理解。從這方面看，化學(xué)家們是在為屬于他們的特定哲學(xué)領(lǐng)地劃界，它與物理學(xué)家及其所熟悉的傳統(tǒng)和關(guān)注點(diǎn)迥異。